মানুষ বুদ্ধিবৃত্তিক হোক অথবা প্রতিবন্ধী শুধুমাত্র রাজনৈতীক সচেতনতা বৃদ্ধির মাধ্যমে একজন ব্যাক্তির মুক্তির একমাত্র পথ হতে পারে না। সচেতনতার মধ্যেও সুপ্ত থাকে সন্দেহের বিষ

জনগনের মধ্যে ষড়যন্ত্রের সন্দেহ বাসা বাঁধলে তখন গনতন্ত্রের ধারাবাহিকতায়ও তার একটি আভাস থাকবে অথবা প্রভাব পড়তে পারে পররাস্ট্রনীতিতেও।তাই দ্বিতীয় শ্রেনীর রাজনীতি হতে মুক্তি তথা একটি সন্দেহমুক্ত ও একটি চাহিদামাফিক ও অংশগ্রহনমূলক গনতন্ত্রের জন্য দ্বার উম্মোচন তথা রাজনীতির বাইরের পৃথক কিছু কম্যুনিকেশান সেল থাকা উচিত।এইসব কম্যুনিকেশান সেলের পৃথক সাইনবোর্ড থাকাও জরুরী যাতে করে তাদের বিশ্বাসযোগ্যতাকে প্রয়োজনের সময় কাজে লাগাতে দেরী না হয়। জনগন যদি কোন সাম্প্রতিক ঘটনাপ্রবাহে অতিরিক্ত সম্পৃক্ততা দেখায় তখন সেটা ব্যাপকভাবে রাজনৈতীক ব্যার্থতার নিদর্শন হয়ে যাবে এবং গনতন্ত্রচর্চা মসৃন পথে না গিয়ে নানামুখী টানাপড়েনে পড়তে পারে ও বৈদেশীক হস্তক্ষেপ তখন অবধারিত হয়ে যেতে পারে। এমন পরিস্থিতি হওয়ার আগেই সামাল দেয়ার জন্য কম্যুনিকেশন সেলগুলির ভুমিকা মিডিয়ার মাধ্যমে মানুষের গ্রহনযোগ্যতায় আরো সহজলভ্য করাও জরুরী।

Facts, in other words, do not speak for themselves. They require interpretation, prioritization, and contextualization—all of which are influenced by the historian’s philosophical orientation, cultural background, and political milieu.

A critical component of historical analysis involves deciding on a narrative entry point—a starting moment that provides conceptual and moral anchoring for the entire investigation. This decision is never neutral.

The Role of Imagination in Historical Reasoning

Contrary to the positivist assumption that imagination compromises historical objectivity, historical imagination is a vital component of scholarly reconstruction. Historians must infer motives, reconstruct mentalities, and hypothesize emotional landscapes that are often only partially preserved in sources. This imaginative reconstruction does not invent facts; rather, it fills interpretive gaps using educated speculation grounded in cultural, psychological, and social evidence.

Philosopher R.G. Collingwood, in ‘’The Idea of History’’, emphasized that historical thought requires the reenactment of past experience in the historian’s own mind. For Collingwood, this meant that understanding history was less about compiling documents and more about reconstructing past thought processes. This notion is echoed in the field of “microhistory,” which often uses limited sources to explore the interior worlds of historical agents, as in Carlo Ginzburg’s ‘’The Cheese and the Worms’’.